Христианская церковь Слово Жизни, г. Одесса

Основы нашей веры

Апостольское исповедание веры

Веруем в единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли.

Веруем также в Иисуса Христа, Его единородного Сына и нашего Господа, который был зачат Духом Святым, рожден девой Марией, который страдал во времена Понтия Пилата, был распят, умер и был погребен, сошел в царство смерти, на третий день воскрес из мертвых, вознесся на небо, воссел одесную Всемогущего Бога Отца, откуда вернется судить живых и мертвых.

Веруем также в Святого Духа, святую Соборную Церковь, собрание святых, в прощение грехов, воскресение мертвых и вечную жизнь.

О Боге

Мы верим:

в единого истинного Бога, открывающегося в трех лицах: Отца, Сына и Духа Святого (Быт. 1:26; Мф. 28:19).

Что Он:

Творец неба и земли, всего видимого и невидимого (Быт. 1:1; Деян. 17:24; Евр. 1:10);

Есть Дух (Ин. 4:24);

Бессмертный (1-Тим. 6:16);

Святый (Лев. 11:44; Ис. 57:15; 1-Пет. 1:15,16);

Всеведущий (Втор. 31:21; Ис. 29:15; Евр. 4:13);

Есть любовь (Ин. 3:16; 1-Ин. 4:13);

Всемогущий (Быт. 17:1).

Об Иисусе Христе

Мы верим:
в Божественность Господа Иисуса Христа, единородного Божьего Сына, зачатого от Духа Святого, рожденного от девы Марии, Который был распят на кресте при Понтии Пилате, умер и воскрес из мертвых, вознесся на небо и воссел одесную Своего Отца (Кол. 1:12-18).
Что Он:
Есть Бог (1-Ин. 5:20);
Вечный (Кол. 15:17);
Единый Спаситель (Деян. 4:11,12);
Первосвященник Нового Завета (Евр. 4:14,15; 9:11);
Ходатай (Ис. 2:1-8);
Победитель (Кол. 2:15);
Крестящий Духом Святым (Мф. 3:11; Деян. 1:8; 2:4; 11:16,17);
Агнец Божий (Ин. 1:36).

О Духе Святом

Мы верим:

в Дух Святой как третью Ипостась Божества (Мф. 28:19; 2-Кор. 13:13), в необходимость принятия Духа Святого (Деян. 19:2,3; Рим. 8:14-16), что Дух Святой обладает всеми Божественными свойствами (Деян. 5:3,4).

Что Он:

Дух Истины (Ин. 16:13);

Святой (Ин. 14:26; Еф. 4:30);

Всеведущий (1-Кор. 2:10);

Освящающий (1-Кор. 6:11);

Творящий чудеса (Деян. 19:6);

Возрождающий (Ин. 3:3-6);

Подтверждающий усыновление (Гал. 4:6,7);

Утешающий (Ин. 14:26);

Наделяющий дарами и исполняющий силой для служения (Деян. 4:31; 1-Кор. 12:7-11);

Вечный (Деян. 19:2-6, 8:15-17).

О Слове Божьем

Мы верим, что:

Священные Писания - книги Ветхого и Нового Завета (Библия Каноническая) - богодухновенны, даны Господом и являются единственным источником для познания Бога и нашего спасения (2-Тим. 3:15-17; 2-Пет. 19:21).

Верующему необходимо:

исследовать Писания (Ин. 5:39);

верить в Писание и исполнять Его;

не искажать Слово Божие (И.Навин 1:18; 2-Кор. 4:2, 2:17);

не прибавлять и не отнимать от Слова Божьего (Притч. 30:5,6).

О Человеке

Мы верим, что:

- человек сотворен по образу и подобию Божию (Быт.1:26-27);

- человек есть дух, имеет душу, живет в теле (1Фес.5:23);

- человек создан быть свободным в выборе (Втор.30:19);

- человек нарушил Божии повеления и впал в грех потеряв общение с Богом, унаследовал смерть (Римл.5:19);

- через искупительную жертву Иисуса Христа человек получил возможность избавиться от греха и смерти (Иоанн.3:16, Мф.20:28);

- кровь Иисуса Христа смывает грехи и беззакония людей, очищает порочную совесть, изменяет характер человека и восстанавливает общение с Богом (Евр.9:14, Римл.5:1).

Рождение свыше

Мы верим, что для обращения грешника к Богу необходима вера, возникающая в сердце человека, через слышание Слова Божьего и действие Святого Духа (Иоанн.1668, Римл.10:17, Евр.11:6). Вера ведет человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению в Иисусе Христе (Деян.26:18, Еф.2:8). Следствием обращения и личного принятия Иисуса Спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слова Божьего, как необходимое условие усыновления и вхождения в Церковь Божью (Иоанн.1:12-13, Иоанн.3:5, Иак.1:18). Истинными признаками рождения свыше являются: жажда перемен в жизни, ненависть ко греху, любовь к Богу и к Людям, жажда исполнения Его воли и т.д. (1Иоан.3:14, Пс.96:10, Римл.12:2).

Церковь

Мы верим, что создателем Церкви является Иисус Христос (Мф.16:18). Согласно учению Библии существует: вселенская, поместные и домашние церкви. Первая вмещает в себя поместные церкви, а поместные – домашние.

а) вселенская, т.е. всемирная Церковь Иисуса Христа состоит из всех народов, племен, языков, которые искуплены и омыты кровью Иисуса Христа (Откр.5:9-10). Мы верим, что все, уверовавшие во Христа и рожденные свыше крещены, т.е. погружены Духом Святым в Тело Христово и являются членами Церкви Христовой (1Кор.12:13, Галл.3:27-28). Мы верим, что по окончанию периода благодати Церковь Иисуса Христа будет восхищена от земли для встречи с Господом, чтобы навсегда быть с Ним (1Фес.4:17, Фил.3:20-21). Принадлежность к вселенской Церкви не освобождает от необходимости вступления в поместную церковь (Деян.2:41).

б) поместная церковь – это собрание спасенных душ, объединенных одной верой и единым учением, добровольно согласившихся совместно служить Господу (Деян.2:42). Верующий человек становится членом поместной церкви согласно правилам и порядкам желаемой им поместной общины.

Задачами поместной церкви является:

• Идти по всему миру, проповедуя Евангелие всему творению, изгоняя при этом демонов, молясь на иных языках и исцеляя больных (Мк.16:16-18).
• Крещение всех уверовавших и обучение их всем заповедям Христа (Мф.28:19).
• Укрепление единства всех христиан согласно Первосвященнической молитве Господа Иисуса Христа (Иоан.17:20-21).

в) домашняя церковь – это семья, где муж является главой и священником в своем доме (Кол.4:15).

Церковное взыскание

Мы верим, что:

членов церкви необходимо воспитывать на основании учения Библии об освящении.

К членам церкви, ведущим нехристианскую жизнь или попавшим в различные духовные заблуждения, обольщения, впавшим в грех, увлекшимся ложными учениями, на основании Священного Писания применяются следующие меры церковного воздействия:

обличение (Иуд. 22:23; 1-Тим. 5:20);

вразумление (Мф. 18:15,16; 1-Фес. 5:14);

запрещение (2-Тим. 4:2);

замечание (2-Фес. 3;14,15);

отлучение (Мф. 18:17; 1-Кор. 16:22; Тит. 3:10).

Наказанный член церкви может восстановить свои права, если церковь, наказавшая его, сочтет на своем членском собрании, что он искренне раскаялся и совершил достойный плод покаяния, о чем выносится соответствующее решение.

О служителях церкви

Мы верим, что:

для совершения служения в церкви Бог поставляет:

апостолов (Еф. 4:11,12);

епископов (1-Тим. 3:1-7);

пресвитеров (Тит. 1:5);

пророков (Еф. 4:11,12);

евангелистов (Еф. 4:11,12);

учителей (ЕФ. 4:11,12);

диаконов (1-Тим. 3:8-13).

Пресвитер (пастор)

поместной церкви избирается или поставляется на служение на членском собрании церкви из числа братьев по представлению епископа региона. После испытательного срока рукополагается вышестоящими служителями в присутствии церкви (Деян. 14:23). В отдельных случаях поставляется по представлению епископа с согласия церкви. Пресвитер ежегодно отчитывается перед церковью.

Евангелисты

избираются поместной церковью, рукополагаются старшими служителями с правом священнодействия и совершают служение по месту избрания или назначения.

Пророки

служат для созидания Тела Христова и к совершению святых (1-Кор. 14:3; Еф. 4:12). Они повинуются установлениям церкви. Служение пророков находится под контролем церкви (1-Кор. 14:26,29,33-37).

Дьякон

избирается членским собранием церкви на основании Слова Божьего. После испытательного срока совершается его рукоположение старшими служителями (Деян. 6:3; 1-Тим. 3:8-10).

Дьякониссы и учителя Воскресных школ

избираются поместной церковью. О них совершается молитва благословения.

 

За допущенные нарушения Слова Божьего, грех, заблуждение, ложное учение служители лишаются духовного сана вышестоящими служителями и церковью. Взыскания, применяемые к служителям, не отличаются от взысканий, применяемых к членам церкви. Согрешившие служители и лишенные сана к священнодействию не допускаются (Евр. 6:4-6).

Водное крещение

Мы верим, что крещение в воде является:

- заповедью Иисуса Христа (Мк.16:16, Мф.28:19);

- исполнением правды Божьей (Мф.3:13-16).

Также считаем, что водное крещение должно совершиться в сознательном возрасте, т.к. это есть не омытие плотской нечистоты, но обещание Богу доброй совести (1Пет.3:21).

Смыслом водного крещения является подобие смерти верующего для греха, и воскресением для новой, чистой жизни в праведность Иисуса Христа (Римл.6:2-5).

Крещение совершается через полное погружение в воду и выход из воды (Деян.8:38-39).

Условия водного крещения:

- покаяние перед Иисусом Христом (Мк.1:15).

- вера в Иисуса Христа (Мк.16:16).

Через водное крещение человек не становится автоматически членом церкви, т.к. выбор поместной церкви – дело свободной воли крещенного.

Крещение Святым Духом

Мы верим, что каждый рожденный свыше христианин должен быть крещенным также и Духом Святым (Деян.1:1-15).

Крещение Духом Святым не является спасением человека, но необходимо для того, чтобы человек мог исполнить волю Божью на земле (Деян.1:8).

Крестящим Духом Святым является Господь Иисус Христос (Мф.3:11).

Необходимым условием принятия Духа Святого является вера в Иисуса Христа (Иоанн.7:37-39) и прошение Духа Святого у Отца Небесного (Лук.11:13).

Крещение Духом Святым может происходить через:

- молитву (Деян.1:14);

- проповедь (Деян.10:44);

- возложение рук (Деян.8:17).

Семья и брак

Мы верим, что брак установлен Богом еще до грехопадения человека (Быт.2:18-24).

Брак – это добровольный союз между одним мужчиной и одной женщиной для взаимной помощи и любви, продолжение человеческого рода и для совместного прохождения жизненного пути. В случае смерти одного из супругов, Библия разрешает оставшемуся в живых вступать в брак, но только с рожденным свыше христианином.

Мы признаем, что развод непозволителен, т.к. «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6). Но в случае супружеской неверности или фактического оставления родной семьи одним из супругов допускается развод и вступление в брак невинной стороны (1Кор.7:15, 1Тим.5:8, Мф.5:32).

Т.к. брак является также гражданским актом, церковь благословляет и сочитывает те супружеские пары, которые зарегистрированы в соответствующих государственных органах (1Пет.2:13). Мы верим также, что дети – Божье благословение и родители несут ответственность как перед законами своей страны, так и перед Богом за всестороннее воспитание своих детей (Еф.6:4, Пс.77:3-7).

Молитва

Молитва – это общение человека с Богом (Иереем.33:3). Молитвы бывают разными, но важно участие сердца человека в молитве.

Молитвы бывают: тайные, общественные (Мф.6:6).

Виды молитв: покаяние, прославление Бога, молитва веры, прощения, ходатайства, молитва духом и умом (Пс.150, Мк.11:24, Римл.8:26, Иуд.1:20, Мк.11:25).

Пост

Мы верим что:

пост есть добровольное воздержание от принятия пищи и супружеских отношений на определенное время (Мф. 4:2; 1-Кор. 7:5);

пост есть выражение смирения человека перед Богом (Ис. 58:3);

посту предшествует сердечное приготовление (Ис. 58:6,7);

пост сопровождается чтением Слова Божия и молитвой (Иер. 36:6; Иоиль 1:14; 2:25; Деян. 13:2; 14:23);

пост должен выражать конкретную нужду (Мф. 17:21);

пост может совершаться как индивидуально, так и отдельными группами или всей Церковью (Мф. 6:16; Лк. 2:37; Деян. 13:1,2);

церковный пост устанавливается Церковью или решением духовного руководства области, Союза при особых обстоятельствах (Деян. 14:23).

Об исповеди

Мы верим что:

а) исповедание грехов необходимо совершать при покаянии уверовавших (Мф. 3:16; Деян. 7:5);

при освящении согрешивших членов Церкви (1-Ин. 1:9);

б) исповедание совершается: перед Богом в присутствии служителя, и друг перед другом (И.Нав. 7; Иак. 5);

в) исповедь нужна для сохранения членов Церкви и служителей в святости (1-Фес. 4:7).

Духовные Дары

Мы верим, что на основании 1Кор.12:1-11 Церковь через крещение Духом Святым имеет 9 даров Духа Святого для назидания, увещания, утешения, откровения прошлого, настоящего и будущего, проявления Божьей силы в исцелении больных, в знамениях и чудесах, которые сопровождают верующих (Мк.16:17-20).